Nabi Adam merupakan manusia pertama yang diciptakan oleh Allah SWT. Adam diberi tempat oleh Allah di syurga dan baginya diciptakanlah Hawa untuk mendampinginya.

Allah SWt memerintahkan para malaikat sujud kepada nabi Adam lalu kesemua sujud kecuali Iblis dia enggan dan sombong, lalu jadilah ia dari kalangan orang kafir.

Oleh kerana rasa iri hati dan dengki terhadap Adam, Iblis mulai memujuk agar Hawa serta Adam memakan buah yang dilarang oleh Allah SWT.

Allah mencela perbuatan mereka itu dan berfirman yang bermaksud: "Tidakkah Aku mencegah kamu mendekati pohon itu dan memakan dari buahnya dan tidakkah Aku telah ingatkan kamu bahawa syaitan itu adalah musuhmu yang nyata."

Setelah itu terusirlah Adam dan Hawa daripada Syurga dan diperintah turun ke dunia.
Diriwayatkan bahawa Nabi Adam dikeluarkan dari syurga dan diturunkan di India di satu tempat yang bernama Sarnadib mengikut pendapat yang paling masyhur.

Puncak Adam - tempat Nabi Adam diturunkan. - - Tidak dapat diketahui akan kesahihahannya, hanya Allah Yang Maha Mengetahui.

Dikatakan bahawa tempat yang paling harum baunya di atas muka bumi ini ialah tempat di mana Nabi Adam diturunkan. Ini disebabkan bauan syurga melekat di pohon-pohon yang terdapat di tempat tersebut.

Jabal Rahmah

Dan Hawa pula diturunkan di satu tempat yang bernama Judah, (ertinya nenek), penghormatan kepada Hawa. Nabi Adam mencari Hawa (di wilayah Jazira Arabia) dan kemudian mereka dipertemukan di padang Arafah di Jabal Rahmah.

Disinilah taubat Nabi Adam diterima (kunun bertepatan di saat maghrib, di hari Asyura). Doa taubat Nabi Adam itu diabadikan dalam Quran (al A'raaf:23).

Sementara Iblis pula diturunkan di satu tempat yang bernama Al-Ublah di Iraq.

Kemudian suami-isteri Adam dan Hawa melahirkan pasangan kembar pertama bernama: Qabil (lelaki)-Iqlima(wanita). Setelah itu Hawa melahirkan pasangan kedua: Habil (lelaki)-Labuda (wanita). (dalam versi lain diceritakan tahun pertama lahir Qabil, tahun kedua Iqlima, tahun ketiga Habil, tahun keempat Labuda).(Diceritakan kunun Adam dan Hawa memiliki anak 39 orang. Yang Bungsu bernama Nabi Syis).

Singkat cerita Adam dan Hawa bersyukur dan gembira, kerana dari anak2 mereka inilah anak cucu akan lahir untuk mentadbir dimuka bumi sesuai amanat yang diterima Adam dan Hawa.

Setelah anak2 Hawa ini beranjak dewasa. Nabi Adam mendapat ilham dan petunjuk bahawa kedua puteranya dikahwinkan dengan kedua puterinya. Qabil dikahwinkan dengan Labuda, Habil dikahwinkan dengan Iqlima. Namun ternyata. Qabil menolak dikahwinkan dengan Labuda. Ini tentu menyalahi petunjuk Allah kepada Nabi Adam.

Akhirnya. diperintahkanlah Qabil dan Habil berudhiyah / qurban / korban.

Qabil yang bekerja bertani, mempersembahkan buah2an dan hasil tani.

Habil yang bekerja ternak, mempersembahkan haiwan ternak (itulah yang 8 ekor, 4 pasang jantan-betina - unta, kambing, biri2, lembu).

Korban siapa yang diterima.. itulah yang dikawinkan dengan Iqlima.

Perlu diketahui.. bahawa lembah jazirah Arab.. Hijaz di masa itu amat subur dan makmur.. tidak seperti sekarang yang gersang dan tandus. Itu mengapa dalam suatu riwayat dikisahkan jika lembah Hijaz telah subur kembali.. pertanda Kiamat sudah dekat.

Diceritakan dalam sejarah.. korban tidak diberikan pada orang lain, tetapi disajikan di atas puncak bukit, supaya dapat dimakan makhluk lain yang memerlukannya (dalam versi lain disambar api dari langit). Ternyata.. korban Habil lah yang diterima, sedangkan korban Qabil, iatu buah2an tetap ada dan telah membusuk. Itu bermakna Habil yang berhak mengawini Iqlima.

Qabil awal redha dan ikhlas menerima kenyataan ini, namun kerana tipu daya iblis.. timbul rasa iri dan dengki, kemudian nafsu amarah dan berakhir dengan terbunuhnya Habil di tangan Qabil. Qabil panik melihat darah manusia pertama membasahi bumi. Ia bingung.. dan kemudian atas petunjuk Allah.. terlihatlah oleh Qabil, burung gagak yang menggali tanah.. mengubur burung lainnya. Demikian dikuburlah jasad Habil di dalam tanah. Qabil pun bertaubat.

Syariat Udhiyah.. berkorban ini diteruskan sampai kepada Nabi Ibrahim dan kita sekarang.

Son of prophet Adam 'alaihe salam, was killed by his brother Qabil, located at the mountain Qasiyun, Damsyik, Syria. - Tidak dapat diketahui akan kesahihahannya, hanya Allah Yang Maha Mengetahui.

Wallahu A'lam... kisah ini juga beredar dalam golongan Yahudi.

Ali Yakubov, seorang bayi yang berusia sembilan bulan, menggemparkan Rusia kerana kulitnya tertulis ayat suci Al-quran dan membuat doktor yang merawatnya pun kehairanan.
Keluarganya mendakwa, ayat lama akan hilang dan ayat baru pula muncul.
Biasanya, ia berlaku dua kali seminggu, iaitu setiap Isnin dan malam Jumaat.
Ali Yakubova

kulit Ali yang mengandungi ayat Al-Quran

Ali bersama ibu dan bapanya

seorang Ulama mendukung Ali di rumhanya di Kizlyar

Ali di kunjungi orang ramai

QS. Fushshilat (41) : 53
Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa al-Quran itu benar. Dan apakah Rabbmu tidak cukup (bagi kamu) bahwa sesungguhnya Dia menyaksikan segala sesuatu

1. Bilangan Nabi adalah seramai 124,000 orang manakala Rasul 315 orang. Bilangan ini dinyatakan oleh Rasulullah s.a.w dalam hadis sahih riwayat Imam Ahmad.

2. Dalam Qur'an hanya menyebut nama 25 orang Nabi dan Rasul sahaja.

3. Dari jumlah tersebut, 4 orang adalah berbangsa Arab, iaitu Nabi Hud as, Nabi Soleh as, Nabi Syuaib as dan Nabi Muhammad s.a.w.

4. Ada dua orang lagi Nabi disebut dalam Sunnah yang sahih, iaitu Nabi Syith as dan Nabi Yusya' as bin Nun.

5. Sebahagian besar para nabi nerasal dari Bani Israel.

6. Perkataan Israel adalah gelaran kepada Nabi Yaakob as yang berasal daripada perkataan bahasa Ibri yang bermaksud hamba Allah. Adapun perkataan bani bermaksud anak-anak. Maka Bani Israel bermakna anak-anak dan keturunan Nabi Yaakob as.

JAKARTA 5 Okt. - Ketika Sumatera Barat masih berduka dilanda gempa bumi 7.6 skala Richter (SR) yang mengorbankan lebih 600 orang dan ratusan lain hilang setakat tengah hari ini, Indonesia dikejutkan dengan kemungkinan gempa lebih besar melebihi 8.0 SR akan berlaku.

Biarpun pakar-pakar membuat ulasan, baik di akhbar mahupun televisyen, mengakui tidak ada siapapun mahupun teknologi yang dapat meramalkan tarikh tepatnya, namun mereka berpendapat gempa itu akan lebih dahsyat seperti tsunami pada Disember 2004, yang mengorbankan lebih 200,000 orang di beberapa negara.

Pakar geologi dari Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI), Danny Hilman Natawidjaja berkata, tekanan telah membentuk garis tekanan di sekitar wilayah Padang selama rangkaian gempa dalam beberapa tahun terakhir.
''Gempa berukuran 7.6 SR pada 5.16 petang Rabu lepas yang menggoncang Padang bukan termasuk 'skala besar'. Itu bukan gempa yang sering kita perbincangkan bakal terjadi, yakni gempa dahsyat lebih dari 8 SR yang memicu tsunami,'' katanya dalam kenyataan LIPI.

Danny dalam penyelidikannya di luar pantai Sumatera selama 12 tahun bersama rakan penyelidiknya, Prof. Kerry Sieh dari Nanyang Technology University (NTU), Singapura, yakin bahawa akumulasi tekanan dapat mengakibatkan gempa 8.8 SR dan kekuatan gempa itu adalah kira-kira 30 kali lebih besar berbanding gempa Rabu lepas.

''Secara ilmiah, saya boleh katakan, gempa yang dahsyat itu mungkin berlaku esok, lusa, bulan depan, atau mungkin tahun depan. Paling tidak, itu akan terjadi dalam 10 tahun akan datang.

''Secara peribadi, saya khuatir jika gempa tersebut terjadi dalam beberapa bulan atau tahun akan datang. Tapi, sebagai ilmuwan, kami sering terkejut oleh fenomena alam,'' tambahnya.

Pada 2004, gempa berkekuatan 9.15 SR yang berpusat sekitar 600km ke utara Padang memicu gelombang tsunami mengakibat lebih 200,000 orang terkorban di negara-negara pesisir Lautan Hindi, dengan yang paling teruk ialah di Aceh, Indonesia.

Danny berkata, gempa berkekuatan 8.8 SR akan mengakibatkan gelombang tsunami setinggi 4 hingga 10 meter melanda Padang yang mempunyai penduduk kira-kira 4.4 juta orang dan telah mengalami beberapa kali gempa berskala besar sejak kebelakangan ini. -bernama-

#Bertakbir.

Bertakbir pada 1 Syawal merupakan amalan yang disyariatkan. Takbir Aidilfitri bermula terlihatnya hilal (anak bulan) dan berakhir setelah selesainya kemuncak hari raya, iaitu ketika imam selesai berkhutbah. Firman Allah S.W.T:“Supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), supaya kamu membesarkan Allah (dengan bertakbir) kerana telah memberi petunjuk-Nya kepada kamu dan supaya kamu bersyukur.” – Surah al-Baqarah:185.
Sunnahkan untuk kita bertakbir disepanjang perjalanan dari rumah kita menuju ke masjid untuk menunaikan solat Aidilfitri, bertujuan menyerlahkan syiar Islam di setiap pelusuk jalan yang dilalui ketika menuju ke tempat solat.
#Lafaz ucapan selamat pada hari raya Aidilfitri.

Kita sering mengucapkan ‘Selamat Hari Raya Aidil Fitri, Maaf Zahir dan Batin’.Apa yang lebih bertepatan dengan amalan para salafussoleh dalam meneladani sunnah Nabi s.a.w sebagaimana yang diceritakan oleh al-Hafiz Ibn Hajar al-’Asqalani r.h yang dinukilkan daripada Jubair bin Nufair r.a katanya:“Apabila para sahabat Rasulullah s.a.w bertemu di hari raya, sebahagian mereka mengucapkan kepada yang lain ‘taqabbalullah minna waminka’ (Semoga Allah menerima amalan kami dan amalanmu).” – Rujuk Fath al-Bari, al-Hafiz Ibn Hajar al-’Asqalani, , jil. 5, ms. 270-271. Menurut beliau hadis ini berstatus hasan.
#Meneruskan qiamullail.

Jika sepanjang Ramadan kita telah bersungguh-sungguh menghidupkan malam kita dengan pelbagai ibadah terutamanya solat qiyam Ramadan (solat tarawih), ia seharusnya diteruskan juga pada hari-hari berikutnya dengan mengerjakan solat tahajjud. Apa yang cuba ditekankan di sini adalah semangat mengerjakan qiyam Ramadan (solat tarawih) haruslah diteruskan dengan mengerjakan qiamullail pada hari-hari berikutnya sesudah bulan Ramadan.
#Mandi pada pagi hari raya.

Ali bin Abi Thalib r.a pernah ditanya mengenai mandi. Adakah diharuskan mandi setiap hari? Beliau menjawab:“Tidak harus melakukannya. Namun, mandi yang diharuskan ialah mandi pada hari Jumaat, hari Arafah, hari Aidiladha dan Aidilfitri.” – Hadis riwayat Imam Syafie di dalam Musnad al-Syafi’i, jil. 1, ms. 118-119.
#Makan sebelum solat Aidilfitri.

Menurut al-Muhallab r.h:Anas bin Malik r.a berkata:“Rasulullah s.a.w tidak akan pergi ke tempat solat pada pagi Aidilfitri sebelum memakan beberapa biji kurma.” Murajja’ bin Raja’ berkata: Ubaidillah menceritakan kepadaku bahawa Anas r.a berkata: Rasulullah s.a.w memakannya dalam jumlah yang ganjil.” – Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 953.
Namun, jika tidak memiliki kurma maka dibolehkan dengan makanan lain terutamanya makanan yang manis-manis seperti madu. Sekiranya tidak ada makanan sama sekali, memadai dengan hanya meminum air.
#Memakai pakaian yang indah.

Imam Syafier.h berkata:“Aku lebih menyukai seseorang memakai pakaian terbaik yang dimilikinya pada hari-hari raya, iaitu pada hari Jumaat, dua hari raya (Aidiladha dan Aidilfitri) dan tempat diadakan majlis (seperti majlis perkahwinan). Dia hendaklah memakai baju yang bersih dan memakai wangi-wangian.” – Rujuk Ringkasan Kitab Al-Umm, Imam al-Syafi’I, jil. 1, ms. 327.
Bagi golongan kanak-kanak pula, Imam Syafie r.h menambah:“Mengenai golongan kanak-kanak pula, mereka boleh memakai pakaian paling bagus yang dimilikinya, baik lelaki mahupun perempuan dan mereka juga boleh memakai perhiasan emas atau apa sahaja perhiasan.” – Rujuk Ringkasan Kitab al-Umm, Imam Syafie, jil. 1, ms. 327.
#Berjalan kaki menuju tempat dikerjakan solat hari raya.

Ali bin Abi Thalib r.a:“Termasuk sunnah, iaitu engkau berjalan kaki menuju ke tempat solat hari raya dan memakan sesuatu sebelum berangkat.” – Hadis riwayat al-Tirmizi di dalam Sunannya, no: 487.
Namun begitu bagi yang sesiapa yang perlu menggunakan kenderaan kerana tempat solat terlalu jauh, ia dibolehkan dalam syarak. Tetapi, berjalan kaki menuju ke tempat solat lebih afdal berbanding menaiki kenderaan.
#Mengikuti jalan yang berbeza ketika pergi dan kembali dari mengerjakan solat hari raya.

Jabir bin ‘Abdullah r.a berkata:“Nabi s.a.w melalui jalan yang berbeza pada hari raya.” – Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 986.
Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah r.h berkata:“Baginda s.a.w selalu melalui jalan yang berbeza ketika menuju dan pulang dari tempat solat pada hari raya. Ada yang berpendapat, hal ini dilakukan agar dapat bersalaman dengan orang-orang yang melalui kedua-dua jalan itu. Sebahagian lain berpendapat untuk memberikan barakah kepada mereka. Ada juga berpendapat untuk memberikan pertolongan kepada mereka yang memerlukannya di kedua-dua jalan itu. Menurut pendapat lain pula untuk menampakkan syiar Islam di jalan-jalan. Pendapat yang lebih tepat adalah supaya perjalanan yang ditempuh lebih jauh (banyak langkahnya). Orang yang berjalan ke masjid atau tempat solat, salah satu langkah kakinya akan meninggikan darjat. Sedangkan langkah kaki yang lain akan menghapuskan kesalahan-kesalahannya.” – Rujuk Zaadul Ma’ad, Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah, ms. 49.
#Tempat perlaksanaan solat hari raya.

Sunnah mengerjakan solat hari raya di kawasan lapang atau musholla (tempat terbuka seperti padang sehingga khatib dapat melihat semua hadirin) merupakan satu amalan yang jarang dilakukan di Malaysia melainkan beberapa kelompok kecil yang benar-benar kuat berpegang kepada sunnah Nabi s.a.w. Apakah musholla itu berbeza dengan masjid? Abu Said al-Khudri r.a berkata:“Pada hari Aidilfitri dan Aidiladha, Rasulullah s.a.w keluar menuju ke musholla. Ketika itu, perkara pertama yang dilakukan oleh baginda ialah mengerjakan solat hari raya (tanpa ada sebarang solat sunat).” – Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 956.
Tentang hikmah mengerjakan solat hari raya di musolla, Syeikh Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan telah berkata:“Sesungguhnya mengerjakan kedua-dua solat hari raya di tanah lapang mengandungi hikmah yang besar. Di antaranya adalah seluruh kaum muslimin setidak-tidaknya mereka boleh berkumpul bersama (bersua muka) dua kali dalam setahun. Semua orang dari seluruh pelusuk negeri akan berkumpul di sebuah tempat sama ada lelaki, perempuan atau kanak-kanak. Mereka semua menghadap Allah dengan hati yang penuh konsentrasi, dikumpulkan dengan satu kalimat (tauhid), solat di belakang seorang imam, membaca takbir dan tahlil bersama dan berdoa kepada Allah dengan penuh ikhlas. Seakan-akan hati mereka terikat menjadi satu, merasa bahagia dan mensyukuri nikmat Allah yang telah dilimpahkan kepada mereka. Dengan itu, hari raya benar-benar bermakna bagi mereka.” – Rujuk Koreksi Total Ritual Shalat, Syeikh Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan, ms. 394.
#Mengerjakan Solat Aidilfitri.

Di antara syiar yang paling utama dalam menyambut Aidilfitri. Ibn Abbas r.a berkata:
“Rasulullah s.a.w telah keluar pada hari raya Aidilfitri kemudian terus mengerjakan solat hari raya sebanyak dua rakaat. Baginda tidak melakukan sebarang solat sebelumnya dan sesudahnya.” – Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 989.
Disunnahkan menyampaikan khutbah sesudah mengerjakan solat hari raya Aidilfitri. Abu Sa’id al-Khudri r.a berkata:“Pada hari raya Aidilfitri dan Aidiladha, Rasulullah s.a.w akan keluar menuju musolla. Perkara pertama yang dilakukan oleh baginda (apabila tiba di masjid) baginda akan mengimami solat. Kemudian, baginda akan berpusing dan menghadap ke arah makmum yang sedang duduk di dalam saf mereka. Seterusnya, baginda akan memberikan nasihat, wasiat dan perintah kepada mereka (khutbah).” - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 956.
#Bergembira Pada Hari Raya Aidilfitri.

Rasulullah s.a.w sendiri telah membenarkan penduduk Madinah al-Munawwarah bergembira apabila munculnya hari raya Aidilfitri dan Aidiladha. Anas bin Malik r.a berkata:
“Nabi s.a.w pernah datang ke Madinah sedangkan penduduknya memiliki dua hari raya yang mana mereka bermain-main (bergembira) di masa jahiliah pada kedua-dua hari itu. Lalu baginda berkata: Aku datang kepada kamu semua sedangkan kamu memiliki dua hari (raya) yang menjadi medan permainan kalian pada masa jahiliyyah. Sabdanya lagi: Sesungguhnya Allah telah menggantikan kedua-dua hari itu dengan yang lebih baik, iaitu hari raya Aidiladha dan Aidilfitri.” - Hadis riwayat al-Nasaai di dalam Sunannya, no: 959.
#Mengerjakan Puasa Sunat Enam Hari Pada Bulan Syawal.

Sabda Rasulullah s.a.w:“Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadan lalu diiringi dengan puasa enam hari di bulan Syawal, seolah-olah dia telah berpuasa setahun.” – Hadis riwayat Muslim di dalam Sahihnya, no: 1164.
Amalan sesetengah pihak yang melakukan puasa qada dan sunat Syawal secara serentak mengikut formula dua dalam satu merupakan perbuatan bid’ah yang tidak ada dalilnya dari mana-mana hadis Nabi s.a.w yang thabit. Afdhal menyempurnakan puasa bulan Ramadan yang ditinggalkan terlebih dahulu diikuti puasa sunat di bulan Syawal. Perbuatan ini lebih bertepatan dengan maksud hadis di atas untuk mendapat keutamaannya, iaitu seolah-olah berpuasa setahun.
#Penutup.

Inilah sebahagian daripada hukum-hakam dan amalan yang disunnahkan ketika menyambut bulan Ramadan al-Mubarak dan hari raya Aidilfitri menurut al-Quran dan sunnah yang sepatutnya dijadikan contoh ikutan bagi seluruh umat Islam. Mudah-mudahan, sambutan hari raya Aidilfitri yang akan menjelma nanti disambut dengan penuh keikhlasan, kemeriahan dan selari dengan perintah Allah serta Rasul-Nya s.a.w.